2015年，田炳郁进入南昌大学哲学系任教|。他表示，江西是历史上朱子学发展和传播的核心地区，南昌大学也承担了“朱子门人后学研究”等项目，这些都是他选择来到中国扎根的原因_——。
田炳郁认为，朱子学自14世纪传入朝鲜半岛后，深刻塑造了朝鲜王朝数百年的思想底色——个人修养、政治制度、社会道德规范皆受其浸润|。
他表示，现代韩国受西方学术体系冲击，朱子学整体社会影响力下降，但不少法律、医疗、商界人士仍保有研习热情😞🐾。在韩国，读懂朱子学并非易事，原典多以中文书写，年轻一代读不懂，经典往往只能经由翻译与转述走近大众|。
为了让经典跨越语言隔阂，田炳郁长期从事《四书章图檃括总要》等理学著作的韩文译介；他还依托江西白鹿洞书院文化资源，推动中韩传统书院文化交流项目，对接韩国陶山书院，每年组织学生赴韩交流，韩方师生也定期回访🤗🌜。“希望在文化交流中，韩中青年能消解争议，感受到两国传统文化的深厚渊源||。”
谈及第五届考亭论坛，田炳郁认为其亮点在于重新探讨了朱子学中“人的主体性”这一议题——。他强调，朱子学两大核心——人的主体性的确立、人与外部世界的沟通，在AI时代具有特殊的现实意义——|。
此外，田炳郁还观察到本届论坛上“朱子AI智能体”上线、寒泉精舍以科技构筑互动场景的情况，“这有利于年轻人走近朱子学——。当古老学说遇上前沿科技，朱子学正以新的方式走向更多人”-_。(完)
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